先圣未遑之典

～V～楚水

记得在抗日战争胜利六十年的一次纪念活动中,鹤发童颜,当时业已九十多岁的文怀沙老先生声如洪钟:

“～～中华民族永远不会被灭之,历史上两次大规模的外族入侵,成吉思汗的蒙古人,努尔哈赤的女真人,都建立了帝国,而最后蒙古族,满族则成了中华民族的少数民族∽～”

---孟子云:吾闻华夏变夷者,未闻变于夷者也。文怀沙先生指的是汉文化或儒家文化的同化性,即韩愈所说的夷而进于中国,则中国之,有其存在的文化逻辑,也有蒙古族,女真族夷进中国,中国之的客观事实,不无道理。刘亚洲将军《历史有其意外--评说上海之 名》则认为∴

日本有没有可能战胜中国?日本征服中国后有没有可能像满清一样又被中国所征服?我的看法与无眠先生略有差异:明治维新以前的日本如果进入中国,其下场一定是另一个满清。而明治维新之后的日本如果进入中国,则不一定了。落后文明对先进文明的军事征服,最终一定会被反征服。先进文明对落后文明的征服,则是永远的、最后的征服。

---如欧洲殖民者对北美原住民印第安人的征服与同化,而不是被印第安人所同化,也有支撑其论点的历史佐证。然而,中华民族毕竟不同于北美原住民族。中华文明是唯一以国家形式传承下来的古老文明,不同于其他三个已经湮没于历史其他三个文明古国。明治维新后的日本亦不等同于日不落帝国时期的欧洲列强,不能算是所谓的先进文明,历史有其意外,存在即为合理,抗日战争的胜利已经是足够的历史证明,说明中华民族有刮骨疗毒的自愈能力。

元朝作为少数民族政权未及百年,历史学家称之短命的原因在于先圣未遑之典,主要是制度建设上,没有对前代儒家推崇的先圣典制,辩证的继承与突破。满清同样作为少数政权,经过康熙祭孔,乾隆修《四库全书》,制度延续之外,存在一个全面儒化的过程。特别是五四运动后,马克思主义中国化的过程,解决了中国革命、建设、改革的问题,其实就是推动中华民族站起来、富起来、强起来的过程,也是一个民族的自我疗愈能力的最生动的表达与表现。

在全球化人工智能时代,中华文明怎样怎样历久弥新,鉴古知今,需要谨记元朝先圣未遑之历史教训,以博大精深的中华文明为根基,通过自我批判与创新性转化,在数字经济与元宇宙时代,凤凰涅槃,与时俱进,而居于世界地缘政治中心,实现中华民族的伟大复兴。